东航空乘双胞胎姐妹花：带着爱送您回家
」 許老闆有四、五秒憋不出話，太太知道接下來就是要大發脾氣，她趕快接著說，「你帶秀琴去？我們講起話來，不該笑，她笑了，你想一想，這樣好嗎？」 本來想生氣的許老闆，一聽太太這麼一提，想起他的秀琴，禁不住地笑了一下。
想說：「每個人都是自己生命當中的英雄，而每個英雄的心裡，都住著一位真正的公主。親愛的，你有可能患上了「取悅症」。
願我們都能夠一起在恐懼的洞穴裡，找到屬於自己的寶藏。經歷：台大心研所、政大心理系。Photo Credit: BAZAAR 【海苔熊—心理作家】 身分：心理作家、彰師大輔諮所博士生、石牌鄭身心醫學診所實習心理師。然而，有些人在人格養成的過程當中，自尊（Self-esteem）總是像海浪上面的小船一樣，跟著身邊的人（海浪）起起伏伏（Relational Contingent self-worth）[2]，無法穩定的感覺到自己是值得愛與被愛的，所以只好像變色龍一樣，跟隨著其他人的需求、來展現自己的樣子，甚至經常透過討好別人，來得到一點點安慰。文：VIVI SU、海苔熊 你是個下意識總在討好他人的人嗎？是否曾因拒絕別人的請託而罪惡感纏身？那你有可能患上了試圖不被他人討厭的「取悅症」。
如果你過去也曾經歷過上述這些事情，或者符合好幾項「取悅症患者」的特質，卻發現沒有辦法跳脫這樣的心態回圈，那麼這裡提供你一項練習守則：累積每一天的覺察，然後覺察有一天就會產生小小的改變。非常在乎他人對你的看法，盡可能的不讓自己被討厭。自從疫情迫使10歲的卡爾馬（Jhay Ar Calma）進行遠端課程以來，為了收到網路訊號，他經常不得不爬上自家波浪狀的鐵屋頂，而他的家則是位於馬尼拉一個貧窮的街區。
」 在屋頂上的卡爾馬｜Photo Credit: Reuters / 達志影像 菲律賓總統杜特蒂（Rodrigo Duterte）取消了在疫情低風險地區進行實體課程的規劃，並無限期延後重新開放學校教室的時間，因為菲律賓正在面臨武漢肺炎高達48萬例確診的挑戰，這個數字在東南亞位居第二。他說：「我想在課堂上更加活躍、我想更加努力，不管現在的情況如何，我都要不斷提升自己。儘管如此，貢札加還是決定繼續上網路課程，而不是冒著被感染的風險去學校。根據菲國教育部的說法，輟學的學生人數已經激增。
」貢札加說，疫情阻礙了她在城市獨立生活的計畫。安達爾跟他自己搭的小屋｜Photo Credit: Reuters / 達志影像 安達爾說他別無選擇：「我們並不富裕，完成學業是我報答父母撫養我的唯一方式。
」 Photo Credit: Reuters / 達志影像 然而，還有許多家庭在為居家遠端教學而掙扎。這種情況與19歲的貢札加（Rosemine Gonzaga）的大學生活相去甚遠。」 桑托斯說：「我只希望她能完成學業，找到一份好工作，並在這個墓地之外，找到屬於她自己的生活。Photo Credit: Reuters / 達志影像 和她所在社區的許多學生一樣，她依靠獎學金生活，因此擔心如果若跟不上課程，可能會因為成績不佳而失去獎學金。
」 安達爾承認，當他聽到學校可能重新開學時，他既鬆了一口氣，卻又感到害怕。在屋頂上，他坐在一個破裂的塑膠盆上，希望有足夠的訊號強度來架設政府發給他的設備。卡斯楚的祖母桑托斯（Angeline Delos Santos）說，「我知道我們在學習上沒有給她足夠的督促，但如果我們不顧好生意，連餵飽孩子都有困難。Photo Credit: Reuters / 達志影像 18歲的安達爾（Mark Joseph Andal）住在巴丹加斯省的聖胡安，他在建築業兼差，為了線上課程購買一部智慧手機，還在樹林間建造了一個臨時處所，以獲得網路信號。
11歲的卡斯楚（Lovely Joy de Castro）住在馬尼拉公墓的一個臨時住所裡，有時候她會坐在墓碑上學習，以免踩到腳下的雞肉，這些雞肉是家人賣給遊客的食材。在一個擁有1.08億人口、只有不到五分之一的家庭能夠上網、許多家庭沒有足夠交通工具的國家，採取線上課程、居家自學，以及電視和廣播方式上課，已是一件極具挑戰性的任務。
當信號消失後，安達爾拿起他的塑膠椅子移到另一個地方，如果下雨，他一隻手拿著電話，另一隻手拿著雨傘「我對上大學感到非常興奮，因為我的一生都是在這座山上度過的。
Photo Credit: Reuters / 達志影像 和她所在社區的許多學生一樣，她依靠獎學金生活，因此擔心如果若跟不上課程，可能會因為成績不佳而失去獎學金。自從疫情迫使10歲的卡爾馬（Jhay Ar Calma）進行遠端課程以來，為了收到網路訊號，他經常不得不爬上自家波浪狀的鐵屋頂，而他的家則是位於馬尼拉一個貧窮的街區。」 桑托斯說：「我只希望她能完成學業，找到一份好工作，並在這個墓地之外，找到屬於她自己的生活。儘管如此，貢札加還是決定繼續上網路課程，而不是冒著被感染的風險去學校。」 安達爾承認，當他聽到學校可能重新開學時，他既鬆了一口氣，卻又感到害怕。卡斯楚的祖母桑托斯（Angeline Delos Santos）說，「我知道我們在學習上沒有給她足夠的督促，但如果我們不顧好生意，連餵飽孩子都有困難。
安達爾跟他自己搭的小屋｜Photo Credit: Reuters / 達志影像 安達爾說他別無選擇：「我們並不富裕，完成學業是我報答父母撫養我的唯一方式。Photo Credit: Reuters / 達志影像 18歲的安達爾（Mark Joseph Andal）住在巴丹加斯省的聖胡安，他在建築業兼差，為了線上課程購買一部智慧手機，還在樹林間建造了一個臨時處所，以獲得網路信號。
11歲的卡斯楚（Lovely Joy de Castro）住在馬尼拉公墓的一個臨時住所裡，有時候她會坐在墓碑上學習，以免踩到腳下的雞肉，這些雞肉是家人賣給遊客的食材。艱難的環境使他更有非得要成功的決心。
這種情況與19歲的貢札加（Rosemine Gonzaga）的大學生活相去甚遠。」 在屋頂上的卡爾馬｜Photo Credit: Reuters / 達志影像 菲律賓總統杜特蒂（Rodrigo Duterte）取消了在疫情低風險地區進行實體課程的規劃，並無限期延後重新開放學校教室的時間，因為菲律賓正在面臨武漢肺炎高達48萬例確診的挑戰，這個數字在東南亞位居第二。
在一個擁有1.08億人口、只有不到五分之一的家庭能夠上網、許多家庭沒有足夠交通工具的國家，採取線上課程、居家自學，以及電視和廣播方式上課，已是一件極具挑戰性的任務。在屋頂上，他坐在一個破裂的塑膠盆上，希望有足夠的訊號強度來架設政府發給他的設備。」貢札加說，疫情阻礙了她在城市獨立生活的計畫。根據菲國教育部的說法，輟學的學生人數已經激增。
」 Photo Credit: Reuters / 達志影像 然而，還有許多家庭在為居家遠端教學而掙扎。他說：「我想在課堂上更加活躍、我想更加努力，不管現在的情況如何，我都要不斷提升自己。
當信號消失後，安達爾拿起他的塑膠椅子移到另一個地方，如果下雨，他一隻手拿著電話，另一隻手拿著雨傘簡言之，在字義上，public一直帶有人民的意味，不同於漢字的「公」以國君為語源，與「人民」的關係相當稀薄。
在近代早期的政治思想，「公」經常代表國家，地位也高於「私」。至於私先於公的傾向，最主要的因素是羅馬法的傳布。
無論公法、私法，城邦、家戶，都屬於領域義的描述性概念。公私的領域義最早明確出現於羅馬法，或者說，公法與私法的區分是羅馬法的一個特色。這個類型的特色是，「公」可以直接代表天理、道、義，涵括儒家鼓勵的一切德行，但不一定意指整體的福祉或利益。類型二的「公」似乎萌芽於戰國初期，大盛於戰國晚期，是傳統時代最占勢力的「公」觀念。
這個想法最重要的現代闡釋者就是漢娜・鄂蘭（Hannah Arendt）。類型三的「公」是從類型二演變而來，特別發達於宋明理學，影響及整個近世中國。
第三，公私的價值意義不甚固定，既有公重於私的思想，也有私先於公的意念。第二，在很根本的層次，西方的公私代表人世間的兩個基本領域，是描述性的觀念。
古希臘思想中城邦生活的價值高於「家戶」，更是世所習知。羅馬法雖然有公法先於私法的原則，實際內容大多是私法，以處理人民之間的契約、財產繼承、家庭關係等為主。
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